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韓非子和李斯，算是同門師兄弟，又都是法家的貫徹者，但兩個(gè)人的關(guān)系卻勢同水火，李斯害死了韓非子，但卻沿用了他治理國家的思想，命運(yùn)有時(shí)候，就是這么可笑。
韓非和李斯都是儒學(xué)巨匠荀子的芊芊學(xué)子，韓非子博學(xué)多能，才學(xué)超人，思想矯捷，李斯自以為不如，他寫起文章來氣魄逼人，可謂大手筆，但凡讀過他的文章的人，簡直沒有不服氣他的才學(xué)的，著作有《韓非子》等。韓非學(xué)的是帝王之術(shù)，遭秦王政不容將韓非入獄審問。而李斯學(xué)的是佐王之術(shù)，幫助秦王治理天下。
韓非怎樣死的?
一種理解以為，韓非死于李斯的嫉賢妒能。據(jù)《史記：老子韓非列傳》紀(jì)錄：韓非身世于韓國貴族世家，曾與厥后在秦國青云直上的李斯同為荀況的芊芊學(xué)子。他的著作傳到秦國，秦王讀后大為敬佩，因此秦王命令攻韓國，韓王派韓非出使秦國。秦王得到韓非后很高興，這使李斯十分妒忌，懼怕本人的位置被韓非所代替，因此伙同大臣姚賈，在秦王眼前說韓非壞話，乘機(jī)將他置于死地。韓非因此被關(guān)進(jìn)牢獄，不久在獄中仰藥他殺，而送給他毒藥的就是李斯。
韓非子的“法術(shù)勢”一直影響到20世紀(jì)、甚至波及到外國也不為過。斯大林就深得韓非子之三昧，從其著作中受到啟發(fā)，寫下了“受人愛戴不如被人畏懼”的心得體會(huì)。按理，韓非子理應(yīng)排位于孔子之前，享受世代供俸，事實(shí)并非如此，除了20世紀(jì)70年代韓非子受到空前禮遇外，他一直是坐冷板凳的。
回顧李斯和韓非的人生經(jīng)歷：
李斯：
李斯的一生，從戰(zhàn)國末年延續(xù)至秦帝國。這一時(shí)代上接春秋，下開漢唐，為中國歷史之關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。他出身社會(huì)底層，年輕時(shí)只是楚國一個(gè)看守糧倉的小吏。處于對人生價(jià)值的敏感，對個(gè)體存在的焦慮，他義無反顧的走出了小城上蔡，來到秦國都城咸陽，開始為夢想而冒險(xiǎn)，為命運(yùn)而抗?fàn)?。最終以貧賤的布衣，躍為秦帝國一人之下、萬人之上的丞相，扮演著顯赫的男二號(hào)，享受這最好的燈光和位臵，擁有者最多的特寫和對白，并影響了中國未來兩千多年的政治格局?？梢宰鳛閷?dǎo)游，讓我們游歷這個(gè)輝煌的時(shí)代。
李斯的處世哲學(xué)是“老鼠哲學(xué)”。人是一只老鼠，同樣是老鼠，但有糧倉老鼠和過街老鼠之分。“我”要當(dāng)一只糧倉里的老鼠。為這一目標(biāo)，李斯奮斗了一生。臨死的時(shí)候長嘆一聲“倉鼠上越高，摔越遠(yuǎn)。”