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石鼓與石鼓文來(lái)源，我國(guó)最早的石鼓的發(fā)現(xiàn)實(shí)在初唐時(shí)期，石鼓的發(fā)現(xiàn)同時(shí)也是石鼓文的現(xiàn)世之時(shí)，歷經(jīng)千年之后的石鼓文雖殘破嚴(yán)重，但是我國(guó)的重要國(guó)家寶藏。
627年，在陜西鳳翔府陳倉(cāng)山（今寶雞市石鼓山）的北阪，一牧羊老人發(fā)現(xiàn)了10面怪異的花崗巖大石。這些碩大的石體形似鼓，圓而見(jiàn)方，上窄下大，高約3尺，中間微凸，模樣奇特。
令人不解的是，當(dāng)一塊大石上的泥土被清除后，居然顯露出大量的神秘文字，筆法奇異，竟無(wú)人能識(shí)。于是，流言四散，怪論頻生。更有鄉(xiāng)民聞風(fēng)而至，焚香跪拜，驚為天賜之神物。
自此，陳倉(cāng)突然變得熱鬧非凡。文人墨客紛紛慕名而至，一窺究竟，并拓下石上的文字，遍尋名家研究。更有大戶懸重金求解謎題。但文字之謎不僅未被揭開(kāi)，反而借著民間傳言，而變得神乎其神。
石鼓來(lái)自大秦帝國(guó)，是中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶之一，被稱為“中華第一古物”。公元627年，發(fā)現(xiàn)于鳳翔府陳倉(cāng)境內(nèi)的陳倉(cāng)山（今陜西省寶雞市石鼓山）。
共十只，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細(xì)下粗頂微圓（實(shí)為碣狀），十個(gè)花崗巖材質(zhì)的石鼓每個(gè)重約一噸，在每個(gè)石鼓上面都鐫刻 “石鼓文”（大篆），因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為 《獵碣》。
石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國(guó)最早的石刻詩(shī)文，乃篆書之祖。自明清以來(lái)，一字抵萬(wàn)金，創(chuàng)下中國(guó)文物史上的奇跡。
石鼓的意義不在風(fēng)水，而是身份的象征，封建社會(huì)中衙門門口會(huì)放置大鼓，權(quán)貴門口則有權(quán)利放置石鼓，石鼓上的圖案又有很多對(duì)身份的區(qū)分，普通老百姓只能放門枕石，所以石鼓代表了非富即貴的意義。
元大德年間，國(guó)子學(xué)教授虞集在淤泥草叢中發(fā)現(xiàn)被遺棄的十面石鼓，將石鼓移到國(guó)子學(xué)大成門內(nèi)的石壇上，設(shè)置鐵柵欄進(jìn)行保護(hù)，此時(shí)鼓上只存386字，十面石鼓現(xiàn)藏于北京故宮博物院，石鼓文僅存310余字。
石鼓文書體屬大篆體系，又稱籀文，是目前發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字，它對(duì)漢字體式進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)范，使之布局更加優(yōu)雅端莊，自然質(zhì)樸，方正勻稱，舒展大方。
石鼓文十分注重文字結(jié)體的立體效果和線條的筆意意識(shí)，結(jié)字上下左右，高低疏密，錯(cuò)落奇逸，曲盡變化。筆力氣象森嚴(yán)，壯可扛鼎，圓潤(rùn)凝重，開(kāi)小篆之先河。
這十面好像來(lái)自天外的圓鼓，今人對(duì)它的文字和形體依然有許多解不開(kāi)的謎。石鼓文的書法藝術(shù)，為后來(lái)的書法創(chuàng)作提供了豐富的內(nèi)容和廣闊的發(fā)展空間。
石鼓文書體屬大篆體系，又稱籀文，是目前發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字，它對(duì)漢字體式進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)范，使之布局更加優(yōu)雅端莊，自然質(zhì)樸，方正勻稱，舒展大方。
石鼓文十分注重文字結(jié)體的立體效果和線條的筆意意識(shí)，結(jié)字上下左右，高低疏密，錯(cuò)落奇逸，曲盡變化。筆力氣象森嚴(yán)，壯可扛鼎，圓潤(rùn)凝重，開(kāi)小篆之先河。
石鼓文的內(nèi)容記述秦國(guó)國(guó)君游獵，故又稱“獵碣”。不過(guò)具體是哪位國(guó)君還沒(méi)有定論，宋人鄭樵《通志略》則認(rèn)為《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。
近人羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》都認(rèn)為是秦文公時(shí)物，據(jù)郭沫若考證，《石鼓》作于秦襄公八年。