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關(guān)于楊家將的故事想必大多數(shù)人知道的是楊門女將，但其實(shí)楊家將最開(kāi)始的時(shí)候都是男將軍，不過(guò)后來(lái)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)了，沒(méi)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的楊五郎也出家了，那么楊五郎為什么出家呢？
楊五郎，（本名楊延浦后更名楊延德），雍熙三年，（公元983年）隨父楊業(yè)出征雁門關(guān)，由于，宋軍戰(zhàn)事不利，隨父退守代州。
楊業(yè).潘美.王冼等議事后，楊業(yè)在帳中悶悶不樂(lè)只是嘆息，于是招楊延玉楊延昭楊延浦等楊家弟 子到帳中議事。
楊業(yè)曰：“我等本是北漢降將，應(yīng)謝我主不殺之恩，潘主帥不依我計(jì)行事，看來(lái)明日必有一場(chǎng)惡戰(zhàn)，兒等當(dāng)全力殺敵。一謝皇恩。”
于是他發(fā)布軍令；延昭延訓(xùn)為左路，延玉延浦為右路，楊業(yè)與七郎攻中路。于次日出代州抗擊契丹軍。
雖然史書(shū)對(duì)楊五郎的事跡介紹很少，但是，楊五郎對(duì)楊家的貢獻(xiàn)是最大的。楊五郎是一位最神秘的人物五郎出家曲譜，也是最具有爭(zhēng)義的人物，有人說(shuō)：他怕死當(dāng)和尚。
這是沒(méi)有根據(jù)的，在幽州為救宋太宗他冒著雨點(diǎn)般的疾箭，拼死把宋太宗救了出來(lái)，并一氣背了二十里。他難到說(shuō)怕死嗎?
宋真宗生性愛(ài)游玩打獵，到雁門關(guān)外打獵時(shí)被蕭太后包圍，差點(diǎn)掉性命，是楊五郎帶幾百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。
宋真宗為此感激不盡，楊五郎出家當(dāng)和尚幾次犒賞都被五郎以出家人的身份回絕，宋真宗為答謝救命之恩頗費(fèi)了一番心事。無(wú)奈，在楊五郎歸天后，朔了一尊鎦金銅像以示再造金身，才了結(jié)了心愿。
楊五郎帶領(lǐng)楊家子第上五臺(tái)山后，將自己的名字改為楊延德。然后，將楊家棍.楊家刀.楊家三十六路梨花槍（畬家）等楊家傳統(tǒng)武術(shù)傳于楊家子弟。
在此基礎(chǔ)上楊五郎還發(fā)展了其他的僧人也加入，也為五臺(tái)山培養(yǎng)了一批護(hù)院武僧。雖然史書(shū)對(duì)楊五郎的事績(jī)介紹很少，但是，楊五郎對(duì)楊家的貢獻(xiàn)是最大的。
正是因?yàn)闂钗謇稍谑窌?shū)的記載很少，才使的五郎的傳說(shuō)越傳越神，家譜里也說(shuō)五郎“削發(fā)為僧成仙”。楊五郎的確在出家后很少活動(dòng)，因?yàn)椋缲?fù)著保護(hù)楊家后代的重任。在山東的云梯關(guān)守將楊茂就是楊五郎的后代。當(dāng)?shù)氐牡胤街揪陀杏涊d。
五郎上了五臺(tái)山后，智聰禪師和他大談佛經(jīng)，并說(shuō)楊家雖有功于社稷，但在戰(zhàn)場(chǎng)上殺戮太重，以至遭受滅頂之災(zāi)。勸五郎全心修佛，減輕罪孽楊五郎出家的寺廟。
于是五郎從此出家，潛心修佛，為免一身武藝失傳，便將楊家棍、楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統(tǒng)武術(shù)傳于楊家子弟。在此基礎(chǔ)上楊五郎還發(fā)展了其他的僧人也加入，也為五臺(tái)山培養(yǎng)了一批護(hù)院武僧。