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拓跋這個(gè)姓氏在中國(guó)歷史上十分特別，在正在熱播的電視劇《錦繡未央》中大魏的皇室就是這個(gè)姓氏，那么歷史上的拓跋氏和慕容氏又有著怎樣的關(guān)系呢？鮮卑族又是如何興起的呢？
東胡鮮卑族顯于史書(shū)者，共五部：乞伏氏、禿發(fā)氏、宇文氏、慕容氏和拓跋氏。在魏晉南北朝時(shí)代，它們先后在我國(guó)華北、西北地區(qū)建立多個(gè)割據(jù)政權(quán)，其中以拓跋氏建立的北魏，版圖最大，歷時(shí)最久。
當(dāng)劉裕在長(zhǎng)江流域代晉建宋時(shí)，就意味著黃河流域的五胡十六國(guó)行將謝幕，而以狂風(fēng)掃落葉之勢(shì)最后戛然收尾的勝利者，即為鮮卑族之拓跋部。拓跋部從公元386年建立北魏，到439年統(tǒng)一北方。肇基北朝，拉開(kāi)了南北朝對(duì)峙的帷幕。
立國(guó)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)（386年～534年），北方萬(wàn)里江山盡為其所有。北魏是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一北方的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要而積極的影響。
由游牧民族過(guò)渡到農(nóng)耕民族，是鮮卑族拓跋部歷史上的重大變化。而其所建立的北魏政權(quán)，之所以在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是因?yàn)檫@一民族善于吸收漢民族文化的精髓，從而使該民族脫胎換骨，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化得到迅速提升。
當(dāng)時(shí)在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)中，每個(gè)民族都面臨諸多對(duì)手，互相殺伐，亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)。如果稍有閃失，整個(gè)民族就會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)的萬(wàn)丈深淵。好在拓跋部的幾代首領(lǐng)都能審時(shí)度勢(shì)，縱橫捭闔，確定先后打擊的目標(biāo)，采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，達(dá)到各個(gè)擊破的目的。
鮮卑族拓跋部譜寫(xiě)出了一曲蕩氣回腸的時(shí)代最強(qiáng)音。正是在這種血與火交織成的慘烈熔爐中，鑄就了中華民族一次空前規(guī)模的民族大融合，鮮卑族拓跋部是其中融合最為徹底的游牧民族
他把原始部落的尚武精神與華夏民族的輝煌文化與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而催生出新的民族精神與性格，噴薄出勃勃生機(jī)。在中國(guó)的歷史書(shū)頁(yè)上，閃耀著奪目的光輝。可以說(shuō)，如果沒(méi)有北魏帝國(guó)的承前啟后，也就搭建不起隋唐恢弘盛世的橋梁。
拓跋史跡
鮮卑拓跋部是發(fā)源于中國(guó)東北的一個(gè)古老民族，居于鮮卑山，因此得名。后漸南遷至蒙古草原，以“射獵為業(yè)”，靠游牧為生。“淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木紀(jì)契而已”。他們?cè)诖笈d安嶺北端或東麓游牧漁獵了數(shù)百年，繁殖了六七十代人。
在中原的夏商時(shí)期，史書(shū)上始出現(xiàn)一個(gè)叫毛的首領(lǐng)，才開(kāi)始組成氏族部落聯(lián)盟。史書(shū)上說(shuō)：“統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九”。
但是，強(qiáng)悍的匈奴人雄踞漠北，恃強(qiáng)凌弱，一路追殺著他們。鮮卑人幾乎無(wú)路可逃，最后逃到大興安嶺深處一個(gè)天然的洞穴里，即鮮卑舊墟石室嘎仙洞，在此休養(yǎng)生息。
北魏建立后，拓跋貴族依據(jù)“人相傳授”的口碑史料，約略知道自己的祖先發(fā)源于大鮮卑山石室。石室坐落在呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗首府阿里河鎮(zhèn)西北10公里處，在大興安嶺北段頂峰東側(cè)，鄂倫春人稱(chēng)之為嘎仙洞（1980年7月考古發(fā)現(xiàn)）。
在離洞口西側(cè)的洞壁上，刻有201字的祭文，是拓跋燾太平真君四年（443年），派中書(shū)侍郎李敞來(lái)此祭祖時(shí)刻下的。
東漢初年，匈奴境內(nèi)連年災(zāi)害，人畜死傷大半。烏桓（我國(guó)北部游牧民族）乘機(jī)進(jìn)攻，匈奴北徙數(shù)千里，漠南空虛。時(shí)拓跋部落聯(lián)盟首領(lǐng)推寅，率領(lǐng)族人，向南遷移到“大澤”地區(qū)，即今內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的呼倫湖區(qū)一帶游牧。
東漢和帝永元三年（91年），北匈奴被漢朝與南匈奴、烏孫、丁零、烏桓、鮮卑等族擊敗，被迫西遷，于是鮮卑又大規(guī)模成扇形南遷與西遷，進(jìn)至匈奴故地，留居故地的南匈奴10余萬(wàn)眾，亦自號(hào)鮮卑。
拓跋部落一個(gè)叫鄰的酋長(zhǎng)，為便于遷徙，“七分國(guó)人”，加上拓跋本部，共有8個(gè)部落單位，即拓跋八族，放棄呼倫湖附近的牧地，南遷填補(bǔ)匈奴留下的空白，最后到達(dá)了今河套平原東部一帶，“逐水草而居”，拓跋部被人稱(chēng)為“索頭鮮卑”。
由于這一地區(qū)自然條件比較優(yōu)越，尤其適合畜牧業(yè)發(fā)展，拓跋部慢慢強(qiáng)大起來(lái)。拓跋部逐漸與土著漢人、丁零、烏桓、匈奴人殘余等通婚融合成一新的部族，社會(huì)生產(chǎn)向前邁進(jìn)了一大步。鄰因此被大家推為“推寅”。顯然，“推寅”此時(shí)已演進(jìn)成拓跋酋長(zhǎng)的稱(chēng)號(hào)。