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《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植的名作，洛神是遠(yuǎn)古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)中的女神，曹植詩(shī)中所寫(xiě)就是描述和洛神相遇的故事，那么洛神真有其人嗎？又是誰(shuí)的女兒呢？
洛神名為宓妃，她是中國(guó)神話(huà)里伏羲氏（宓羲）的女兒，其因?yàn)橛诼逅缢?，而成為洛水之神，故稱(chēng)洛神。
其實(shí)洛神就是一個(gè)神話(huà)故事的人物，除了曹植的《洛神賦》還有文人記載過(guò)洛神的故事。
《太平廣記》卷三百十一《蕭曠》篇和《類(lèi)書(shū)》卷三十二《傳奇》篇，都記述著蕭曠與洛神女艷遇一節(jié)。洛神女說(shuō)：“妾，即甄后也……妾為慕陳思王之才調(diào)，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之。”
曹植在《洛神賦》中這樣寫(xiě)她的姿態(tài)：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。”真是形象鮮明，色彩艷麗，令人目不暇接。
李商隱在他的詩(shī)作之中，曾經(jīng)多次引用到曹植感甄的情節(jié)，《東阿王》中說(shuō)道：“君王不得為天子，半為當(dāng)時(shí)賦洛神。”
曹植和洛神的相遇想必不是真的，曹植的《洛神賦》很有可能是暗指的某個(gè)人，和曹植相遇了，但是沒(méi)能在一起，所以曹植把這個(gè)女人比作為洛神。
曹植此賦據(jù)序所言，系其于魏文帝黃初三年（222年）入朝京師洛陽(yáng)后，在回封地鄄城途中經(jīng)過(guò)洛水時(shí)，“感宋玉對(duì)楚王神女之事”而作。
當(dāng)時(shí)，曹丕剛即帝位不久，即殺了曹植的密友丁儀、丁廙二人。曹植本人在就國(guó)后也為監(jiān)國(guó)謁者奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，被貶安鄉(xiāng)侯，后改封鄄城侯，再立為鄄城王（俱見(jiàn)《三國(guó)志·陳思王傳》）。
這些對(duì)決心“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書(shū)》）的曹植來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是接二連三的沉重打擊，其心情之抑郁與苦悶，是可想而知的。
《洛神賦》曹植描述和洛神相遇的場(chǎng)景：
余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車(chē)殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見(jiàn)也，無(wú)乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”