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上古四大兇獸分別是：饕餮，混沌，窮奇和梼杌。據(jù)說，這四大兇獸有一個(gè)共同點(diǎn)就是都是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的不孝子，不才子。
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。
少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。
顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。
此三族也，世濟(jì)其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去。
縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。
舜臣堯，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子，以其舉十六相，去四兇也。
饕餮：饕餮是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，別名又叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱為“老饕”。《左傳》中記載饕餮為縉云氏之子，而不是某些小說中所說的龍子。
饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，遠(yuǎn)在二里頭夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。
饕餮在游戲、小說、漫畫、影視作品中也均有相關(guān)形象。
混沌：《神異經(jīng)》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛，四足，似羆（音皮）而無(wú)爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無(wú)五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名渾沌。”
也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。
還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無(wú)法看見它、也無(wú)法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。
窮奇，中國(guó)神話傳說中的古代四兇之一，主要記載于《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。
可是，同樣在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與《海內(nèi)北經(jīng)》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。
據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打斗的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。
梼杌，中國(guó)神話中上古時(shí)期的四兇之一。所謂”四兇“，最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領(lǐng)，后來(lái)被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。
《左傳·文公十八年》：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常。天下之民，謂之梼杌。”
唐人張守節(jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道：其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲狠，一名難訓(xùn)。
梼杌體格像老虎而毛類犬，毛很長(zhǎng)，臉有點(diǎn)像人，腿有點(diǎn)像老虎，豬口牙，尾長(zhǎng)，常被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。
《山海經(jīng)。西山經(jīng)》：“三危之山，……有獸焉，其狀如牛（體格像牛一樣大），白身（膚色蒼白），四角（四根獠牙），其豪如披蓑，其名曰獓骃，是食人。”