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旱魃被老百姓討厭是有原因的，不是說她帶來了旱災(zāi)，而是她自身散發(fā)巨大的熱量，因?yàn)榛夭坏教焐显诘厣仙?，老百姓要種田得有水啊，但是旱魃所到之處都是缺水狀態(tài)。
旱神女魃是古代中國神話傳說中的女神。黃帝戰(zhàn)蚩尤的時候，有一次，蚩尤喚起茫茫大霧，使得黃帝的士兵不辨東西南北。
無奈，黃帝即讓應(yīng)龍行云布雨以制服蚩尤。不料，就在應(yīng)龍還未擺好陣勢之時，蚩尤已請來風(fēng)伯、雨師，先縱起一場猛烈無比的大風(fēng)雨，吹得黃帝軍隊連腳都站不住，結(jié)果紛紛逃散。站在山頂上觀戰(zhàn)的黃帝見情景，只得叫旱神女魃上陣助戰(zhàn)。
旱神女魃又稱旱魃，相傳乃是僵尸的老祖宗。能給人帶來巨大的旱災(zāi)，常有“旱魃一過，赤地千里”之說。
據(jù)說這個女魃，是黃帝的女兒，住在系昆山的共工之臺上，常穿一件青顏色的衣服，傳說還是禿頭，貌美。女魃身上儲存著大量的熱量。
她來到戰(zhàn)場上，狂風(fēng)暴雨馬上消失，緊接著便是烈日當(dāng)頭，比酷暑還要炎熱，蚩尤的弟兄們剎那間驚惶詫異，不知所措，應(yīng)龍趁機(jī)撲上前去，把蚩尤的士兵殺得鬼哭狼叫，四處逃跑。
女魃在幫助其父誅殺蚩尤的過程中，大概由于用力太猛，身體受到嚴(yán)重?fù)p害，結(jié)果再也無力飛上天空，只好留住在地上。
她居住的地方，常常是旱云千里，滴水不降。附近的人民由于備受旱災(zāi)的折磨，從而也都非常痛恨她，稱她為“旱魃”。
人們千方百計地趕逐她，她被趕來趕去，到處躲避。后來周民族的始祖后稷的孫子叔均向黃帝述說了女魃在人間的悲慘遭遇，黃帝便把她安置在赤水以北的地方，并讓她永遠(yuǎn)固定地呆在那里，不許亂跑。
可是，由于女魃長期以來過著游蕩的生活，不習(xí)慣固定地呆在一個地方，因此，盡管黃帝不讓她亂跑，她還是常常東游西蕩，到處奔走。
這樣，老百姓又要遭受旱災(zāi)。據(jù)說，只要人們向她祝禱說：“神啊，快到你赤水以北的住家去吧！”她便自知慚愧，迅速回到她的老家，人們也就不再遭受旱災(zāi)的威脅。
旱魃制造旱災(zāi)，見于《詩經(jīng)》中的“云漢”一詩，可見是出自經(jīng)典的了?！渡胶＝?jīng)》把旱魃看作女性，似乎是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上附會出來的。
然而，據(jù)上述經(jīng)典所言，旱魃專指一位妖神。近世所說的旱魃，卻都是僵尸。把僵尸挖掘出來焚燒掉，也就往往導(dǎo)致下雨。
可是，雨是由天地二氣的結(jié)合所形成的，一具僵尸的氣焰就能塞滿乾坤，使天地二氣隔絕不通嗎？雨也有龍形成的，一具僵尸的伎倆就能驅(qū)逐神物，使龍畏避不肯向前嗎？
如何來解釋這些疑問呢？還有，狐躲避雷擊的事情，從宋代以來就經(jīng)常見于各種雜說記載。如果狐沒有罪過，雷霆按期出去，那就是濫用刑罰，不合乎天道。
如果狐有罪過，何時不可誅殺呢？為什么要必定限制在某日某刻，讓其預(yù)先得知及早躲避呢？即使是一時僥幸躲過，又何時不可繼續(xù)誅殺，卻過了規(guī)定時刻竟不再追究？
這顯然是失于刑罰，也不合乎天道。又作何解釋呢？偶爾翻閱近人所著的《夜談叢錄》，見到其中焚燒旱魃、狐貍避劫二事，因此記下了個人的疑問，以待窮究事物道理的先生們詳細(xì)解釋。