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為什么李白的詩能預(yù)言？對于李白的那些藏頭詩，大家都是在事后才看到的李白的預(yù)言，因此大家也是十分好奇的。那么，通過本文讓我們一起看看為什么李白的詩能預(yù)言。
其實(shí)，這些藏頭預(yù)言詩統(tǒng)統(tǒng)不是李白寫的，是由一款名為藏頭詩的生成器弄得。網(wǎng)上流傳的所謂預(yù)言詩都不是李白所慣有的風(fēng)格，遣詞用句間見不到有任何文學(xué)造詣，根本比不上真正李白所寫的詩歌。
這些預(yù)言詩從根本上來講就是偽造的，是假借李白之名所做的詩歌。千百年前的李白可沒有這樣的本事，去預(yù)言現(xiàn)今所發(fā)生的大事件。假如李白有預(yù)言的能力，他應(yīng)該會最先預(yù)言一下自己的未來發(fā)展吧，而不是預(yù)言千百年后的今天。
李白（701年2月28日—762年），字太白，漢族，四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。號青蓮居士， 又號“謫仙人”。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。
有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、藝術(shù)成就等，在整個(gè)文學(xué)史上是獨(dú)一無二的。同樣，李白的一生的經(jīng)歷、性格、思想、氣質(zhì)等，在中國歷史上也是卓爾不群的。
在風(fēng)云動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，李白的這種獨(dú)特性表現(xiàn)得尤其顯著。安史之亂前，李白與當(dāng)時(shí)的著名詩人，如杜甫、高適、王維等多有詩酒酬唱，交誼深厚。
隨著漁陽鼙鼓動(dòng)地來，這些文士的命運(yùn)發(fā)生了急劇變化。王維滯留京城降敵，杜甫歷盡坎坷追隨肅宗，高適乘時(shí)立功、致位通顯，李白則投身野心勃勃的永王璘幕下身敗名裂。
比較之下，幾個(gè)人的選擇，其實(shí)昭示著他們思想的分野：杜甫秉持的是效忠正統(tǒng)的儒家思想，高適具有政治家審時(shí)度勢的眼光和手段。
李白則充滿縱橫家的氣質(zhì)，一心“為君談笑凈胡沙”，卻不問時(shí)勢和君臣之誼。所以他的出處，最與眾不同，以致引起后人爭訟不息。
關(guān)于李白的死舊唐書是這樣記述的：“祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、楊州節(jié)度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白長流夜郎。后遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城。”
而新唐書則這樣記述：“李陽冰為當(dāng)途令。白依之。代宗立，以右拾遺召，而白已卒、年六十余。白晚好黃老，度牛諸磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬麓。”
管士光選注的《中國古代十大詩人精品全集》（李白卷）中說：“上元2年，漂泊無依的李白來到當(dāng)途，投靠其族叔李陽冰。寶應(yīng)元年十一月，李白病逝于當(dāng)涂，時(shí)年62歲。”這段話我們看起來就更加明白，李白病逝于當(dāng)涂。