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說(shuō)起封建王朝，文化和思想都是受到統(tǒng)治者的制約，畢竟最高統(tǒng)治者保證自己的國(guó)家長(zhǎng)治久安，不能有對(duì)他國(guó)家不利的言論思想存在?？墒窃谖覈?guó)歷史上的一個(gè)時(shí)期，思想和文化發(fā)生了激烈的碰撞，隨之產(chǎn)生了一大批學(xué)術(shù)流派，后人稱作是百家爭(zhēng)鳴，。這個(gè)時(shí)期就發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然數(shù)量沒有“百家”，但是這一時(shí)期出現(xiàn)的學(xué)派卻稱的上是百花齊放。
對(duì)于這段時(shí)期，一共有多少學(xué)派，歷史上的學(xué)者也給出了自己的看法。
西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對(duì)學(xué)術(shù)流派的見解，司馬談把先秦以來(lái)的學(xué)派總歸納為六家，即：陰陽(yáng)家、儒家、墨家、法家、名家、道家。
東漢班固在《漢書》中則把先秦以來(lái)的學(xué)派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家。
呂思勉認(rèn)為“術(shù)數(shù)”、“方技”、“兵書”三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。
按照十二家的分法，可以把這些學(xué)派分成：
一、儒家
儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
二、道家
道家以“道”為核心理念而得名，最早見于西漢歷史學(xué)家司馬談的《論六家要旨》，當(dāng)初也叫道德家。大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無(wú)為為本，主張清虛自守、無(wú)為自化、萬(wàn)物齊同、道法自然、遠(yuǎn)離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世。
三、墨家
墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。
這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
四、法家
法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”，以及法家思想學(xué)說(shuō)之大成。
五、名家
名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。當(dāng)時(shí)人則稱為“辯者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物為惠施和公孫龍。