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生老病死是大自然的規(guī)律，誰(shuí)都有死去的那一天，誰(shuí)都有離開(kāi)這個(gè)世界的那一天，但當(dāng)死亡真的離我們那么近的時(shí)候，我們還是感到難以接受。而人死后，會(huì)在頭七這一天回來(lái)看望親人哦。
頭七，一種喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來(lái)前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺(jué)，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩。
如果讓死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認(rèn)為到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
往生的人，生天的人(人在這一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都沒(méi)有中陰，不必做七!
但是一般人業(yè)障習(xí)氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來(lái)生還能投胎到人道，但是還是一個(gè)普普通通的人，不是富貴人，是個(gè)普普通通的人，都有中陰。
中陰一般存在四十九天，就是七個(gè)七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說(shuō)他每隔七天的時(shí)候，有一次很大痛苦!
頭七回魂夜需知事項(xiàng)：
同時(shí)在頭七的當(dāng)天子時(shí)，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災(zāi)難，安心上路。
擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅(qū)霉。
這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五谷糧于當(dāng)天扔于長(zhǎng)流水處即可。
頭七當(dāng)晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
頭七回魂需知事項(xiàng)：
在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的。
原因是各家家廟祖先神這天會(huì)正式將逝者的陰宅磁場(chǎng)記錄在案，蒞臨巡查，同時(shí)，也是呼氣煞神抓找替身之時(shí)。
所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會(huì)讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運(yùn)活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。
頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應(yīng)該在當(dāng)晚燒紙祭祀，祭祀先人。
頭七回魂夜需知事項(xiàng)：
在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應(yīng)回避，以免沖撞逝者及各路陰兵。
對(duì)于那些突然意外辭世的逝者，多會(huì)在頭七這天，給自己的親人報(bào)夢(mèng)說(shuō)事，家人眷屬若是夢(mèng)到，或是在家中看到，萬(wàn)不要驚恐，靜心定神詢問(wèn)逝者，幫其妥善辦理好未完之事。
讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。
過(guò)了頭七之后，先人就要登上望鄉(xiāng)臺(tái)，開(kāi)始黃泉路之路，一去永不歸。
如果頭七是真的，那也就證明靈魂真的存在，死去的親人并沒(méi)有消失，也許他們只是去了另外一個(gè)世界，快樂(lè)的生活著，也許有朝一日，我們還可以相聚，祝福故去的親人，在另一個(gè)世界生活安康幸福！