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導(dǎo)語(yǔ)：阿諾德·約瑟夫·湯因比是相當(dāng)偉大的歷史學(xué)家，在國(guó)際上面有著對(duì)照高尚的職位。同時(shí)他依附著自己對(duì)于歷史的研究和看法，做出了對(duì)未來(lái)的勇敢預(yù)言，其中一條說(shuō)在未來(lái)天下是屬于中國(guó)的，這句話(huà)應(yīng)該若何注釋一起領(lǐng)會(huì)下吧。
湯因比雖然也作出了預(yù)言，然則和天下上的種種預(yù)言家，好比、等不太一樣，他是一位偉大的歷史學(xué)家，其中他創(chuàng)作出的歷史研究對(duì)于現(xiàn)在的人們有了對(duì)照深條理的指引作用。
湯因比預(yù)言揭秘
湯因比以為，人類(lèi)的希望主要在東亞區(qū)域，而中國(guó)則是對(duì)照有希望率領(lǐng)天下轉(zhuǎn)型的。雖然說(shuō)那時(shí)的中國(guó)照樣一個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，而日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越了中國(guó)，然則湯因比照樣對(duì)照看好中國(guó)。他甚至直接示意，中國(guó)可以為人類(lèi)文明開(kāi)路。
湯因比示意在外來(lái)人們可能會(huì)融合為一體，這樣才氣阻止更多的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，阻止天下人類(lèi)的消亡。西方國(guó)家是沒(méi)設(shè)施做到這件事情的，憑證歷史來(lái)看西方的民族主義是對(duì)照嚴(yán)重的，甚至于嚴(yán)重影響了天下。這意味著西方不僅沒(méi)設(shè)施舉行內(nèi)部統(tǒng)一，更況且是外部的統(tǒng)一了。
另外湯因比明確提出天下的未來(lái)可能是在中國(guó)，這固然也是有詳細(xì)緣故原由并不是隨便說(shuō)說(shuō)的。中國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月變遷中，雖然也有一些雜亂，然則總的來(lái)說(shuō)照樣維持著基本的和平和穩(wěn)固，中國(guó)有著對(duì)照名貴的履歷可以給天下人民帶來(lái)一些提醒。
中國(guó)人民一直信仰著天下主義，并沒(méi)有狹隘的民主主義。中國(guó)照樣對(duì)照信仰儒學(xué)的人文主義精神的，這些都是相符社會(huì)主義生長(zhǎng)的。
除此之外中國(guó)的種種正統(tǒng)宗教頭腦喲普這許多對(duì)照合理的部門(mén)，正是這些讓中國(guó)人一直保持著基本的穩(wěn)固和協(xié)調(diào)，這些都是無(wú)法消逝的。
湯因比對(duì)中國(guó)賦予了眾望，雖然說(shuō)未來(lái)若何人人都不確定，中國(guó)也紛歧定非要做到他說(shuō)的那樣，然則更好維持著和平讓人們生涯更好照樣可以做到的。