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關(guān)于螭吻和鰲魚，很多人都認(rèn)為他們是一種東西，也有人認(rèn)為不是，那么具體是什么樣的呢？螭龍又是什么東西？
螭吻由鴟尾、鴟吻（音吃吻）演變而來，唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の恰?span style="display:none">kue影風(fēng)網(wǎng)
一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，在古代中國宮殿建筑中，五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?span style="display:none">kue影風(fēng)網(wǎng)
泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道，雞犬升天”的意味。
因此，狻猊、囚牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。
相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上書說大海中有一種魚，虬尾似鷗鳥，能噴浪降雨，可避火災(zāi)，驅(qū)除魑魅。因此脊獸鴟吻起初并不是龍形的。
有鳥形的，更多的是魚龍形的。到清朝以后龍形的鴟吻增多，表面龍紋四爪騰空，龍首怒目做張口吞脊?fàn)?，背上插著一柄寶劍，立于建筑物的尾脊上，被稱作“好望者”。
據(jù)說此物能吞萬物，就叫它負(fù)責(zé)看護(hù)房屋建筑橫脊；它喜歡登高俯瞰，因此在民間被視為祈求降雨和避火消防的飾物。
螭吻，其寓意在佛家為護(hù)法，有驅(qū)兇辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭為多，做張口吞脊?fàn)睿⒁砸粍σ怨潭ㄖ?span style="display:none">kue影風(fēng)網(wǎng)
從遠(yuǎn)古圖騰崇拜的演變來看，魚變成龍是因古代以魚為圖騰的氏族融合到了龍圖騰的民族，作為族徽的圖騰形象也跟著起了變化，變成了龍頭魚身的魚龍。
魚龍的形象種類很多，有的龍?zhí)卣鞫嘁恍?，有的魚特征多一些。古代有一說法“鯉魚躍龍門”、“登者化龍”，即淵源于此。后代又把“鯉魚躍龍門”來比喻科考，考中者即魚化成龍，民間藝術(shù)多以此為題材。
而鰲魚是古代中國神話傳說中的動(dòng)物。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入云端升天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚身，稱之謂鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日遨游大海嬉戲。
鰲魚的傳說主要有三個(gè)方向：
1、鯉魚躍龍門的傳說，即概述中的文段
2、龍生九子的螭吻
3、《山海經(jīng)》海外西經(jīng)記載：龍魚陵居在其北，狀如貍。一曰鰕（音蝦）。即有神圣乘此以行九野。一曰鱉魚在夭野北，其為魚也如鯉。
鰲，繁體寫作“鰲”，從龜部，說明這東西是烏龜類的?！掇o海》：“傳說中海里的大龜或大鱉”，但是鰲魚和鰲是兩種完全不同的中國神話中的動(dòng)物，這點(diǎn)要注意。
《封神演義》只見烏云仙把頭搖了一搖，化作一個(gè)金須鰲魚，剪尾搖頭，上了釣竿。童子上前，按住了烏云仙的頭，將身騎上鰲魚背上，徑往西方八德池中受享極樂之福去了。正是：八德池中閑戲耍，金蓮為伴任逍遙。
所以，螭吻和鰲魚之間是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系，有人就說了，那螭吻螭龍是不是也是同種東西？都“姓”螭啊，是不是親戚？
其實(shí)不是的，螭龍是龍，螭吻是魚。本體就不一樣。
螭是古代神話傳說中的一種龍。螭龍?jiān)⒁饷篮?，吉祥，也寓意男女的感情。《漢書·司馬相如傳上》：“于是蛟龍赤螭。”顏師古注：“文穎曰：‘龍子為螭。’張揖曰：‘赤螭，雌龍也。’如淳曰：‘蠄，山神也。’”《廣雅》云：“有角曰虬，無角曰螭。”
關(guān)于螭龍有兩種說法：一說中國古代神話傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)。
二說是龍九子中的二子，古書中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”（形體似獸）根據(jù)以上的說法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。
前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應(yīng)龍；有角的叫虬龍，無角的叫螭。其中“無角的”便是螭龍。漢代的玉器雕刻已出現(xiàn)利用玉髓的巧雕，懸掛時(shí)可以達(dá)到左右平衡。