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大日如來(lái)、阿彌陀佛 大日如來(lái)和阿彌陀佛誰(shuí)更大？ 大日如來(lái)和阿彌陀佛應(yīng)該都是大家所知道的，不能說(shuō)有多少了解，但至少都是聽說(shuō)過(guò)這兩種名號(hào)。那么有人就要問(wèn)了，大日如來(lái)和阿彌陀佛是同一種佛么？如果不是，那大日如來(lái)和阿彌陀佛在佛的世界里誰(shuí)更大呢？ 其實(shí)在佛的世界里，阿彌陀佛是過(guò)去佛，大日如來(lái)是現(xiàn)在佛，彌勒佛是未來(lái)佛。大日如來(lái)是密宗至高無(wú)上的本尊，是屬于最高級(jí)別的佛，那里的所有佛、菩薩都是出自大日如來(lái)所出。大日如來(lái)在佛學(xué)中一直處于中央地位，帶領(lǐng)著全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。有人說(shuō)大日如來(lái)和佛是同一個(gè)佛，其實(shí)大日如來(lái)是觀念范疇的佛陀，而釋迦牟尼佛是真實(shí)歷史上確有其人的佛陀，因此兩佛不是同一尊佛。大日如來(lái)的名稱來(lái)自于公元前7世紀(jì)的《大日經(jīng)》，大日如來(lái)的“大日”代表了迎接光明，去除黑暗。從另一方面來(lái)說(shuō)，大日如來(lái)光澤眾生，無(wú)所不在?！ “浲臃?，是西方極樂(lè)世界的教主，法藏比丘發(fā)愿成佛時(shí)的那四十八愿成為了最基本的入門佛經(jīng)《阿彌陀佛四十八大愿》。阿彌陀佛，又叫無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛，因?yàn)樵阼笳Z(yǔ)中，阿彌陀佛代表的而是光壽無(wú)量。此佛以宏大愿力建造了西方極樂(lè)世界，那一片凈土專門為了普度眾生，凈化心靈的地方，只要眾生愿意，希望可以進(jìn)入此地，阿彌陀佛都一視同仁平等對(duì)待，而阿彌陀佛凈土也被認(rèn)為是大乘凈土思想的最大化歸結(jié)?！ ∑鋵?shí)大日如來(lái)和阿彌陀佛都是佛，佛佛相等，對(duì)于眾生來(lái)說(shuō)，只要心中有佛，信何種佛都沒(méi)有太大的關(guān)系?！ “浲臃?8大愿 相信那些信奉佛教的教徒們都聽說(shuō)過(guò)《阿彌陀佛四十八大愿》，這是一個(gè)教徒最基本的入門經(jīng)文。從這阿彌陀佛48大愿中，一起感受佛帶給大家的智慧與做人道理等。 要說(shuō)這阿彌陀佛48大愿恐怕就要從很早開始說(shuō)起，此乃出自佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)。倘若準(zhǔn)備修凈土之人就必定要讀此經(jīng)，通常來(lái)說(shuō)，讀完之后都對(duì)凈土法門會(huì)有更深的理解。其實(shí)四十八大愿這本經(jīng)書本來(lái)有十二種中文譯本，但是由于各種原因，只剩下五種，而最為完整的就數(shù)曹魏天竺三藏康僧鎧的譯本。說(shuō)到阿彌陀佛四十八大愿肯定離不開阿彌陀佛，過(guò)去有位世自在王佛對(duì)一位名叫法藏比丘的國(guó)王說(shuō)法。聽完佛的說(shuō)法后竟然果斷放棄皇位出家，此后一直精心修行，對(duì)于人壽中所要經(jīng)歷的四十二劫，法藏比丘決定建立一個(gè)西方凈土，一個(gè)極樂(lè)世界。因此，法藏比丘為了可以不辜負(fù)佛說(shuō)的凈土，就用五劫的時(shí)間處處吸取別的佛國(guó)凈土，以此來(lái)完善心目中的凈土建設(shè)，不管其他佛國(guó)有什么好的地方，法藏比丘就發(fā)愿將來(lái)自己所要建造的佛國(guó)都有同樣的益處。就這樣，經(jīng)過(guò)自己的攝取，在世自在王佛前，法藏比丘用嘴真誠(chéng)的心說(shuō)出四十八大愿。 這就是后來(lái)的阿彌陀佛四十八大愿的由來(lái)，而通過(guò)觀察可以看出，法藏比丘所發(fā)的四十八大愿每一大愿都以設(shè)我得佛開頭，就是說(shuō)假設(shè)我成佛。最后以不取正覺(jué)結(jié)尾，也就是說(shuō)我不能達(dá)成這個(gè)愿望，堅(jiān)決不成佛?，F(xiàn)在我們知道他已成佛，號(hào)阿彌陀佛，所以他的四十八大愿又叫做阿彌陀佛48大愿。