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金兀術 完顏宗弼是金朝的名將，戰(zhàn)功赫赫也是金朝的開國功臣。完顏宗弼文韜武略，在女真崛起的過程中起了很大的作用。其多次率軍南征，為日后金國治理中原并改善東北地區(qū)落后閉塞的狀態(tài)，做出的巨大的貢獻，是女真族史上的英雄。同時，也是一名卓越的軍事統(tǒng)帥?！ 〗鹭Ｐg簡介 完顏宗弼（？—1148年11月19日），金朝名將，開國功臣。本名斡啜，又作兀術、斡出、晃斡出。女真族。太祖完顏阿骨打第四子。有膽略，善射。初從完顏宗望追擊遼天祚帝于鴛鴦濼，1125年，隨軍攻宋，克湯陰，參加圍攻東京。1128年，率軍攻山東，擊敗宋軍數(shù)萬，連克青州、臨朐等城。1129年，復率軍攻宋，先后在大名、和州擊敗宋軍。此后一直是金朝主戰(zhàn)派的代表，并領導了多次南侵，與宋軍先后在黃天蕩、富平、和尚原、兩淮等地展開激戰(zhàn)，勝敗不一。1139年金、宋簽訂和議，次年宗弼殺主和大臣完顏昌等，撕毀和約，再次大舉南侵，但在順昌、潁昌、柘皋鎮(zhèn)等地大敗，被迫退守開封。1141年，利用宋宰相除掉大將，迫宋稱臣，簽定皇統(tǒng)和議，以功進太傅。1142年，宗弼還朝，獨掌軍政大權。1148年，宗弼在上京會寧府病亡?！ ⊥觐佔阱?，文韜武略，在女真崛起的過程中起了很大的作用。其多次率軍南征，為日后金國治理中原并改善東北地區(qū)落后閉塞的狀態(tài)，做出的巨大的貢獻，是女真族史上的英雄。同時，也是一名卓越的軍事統(tǒng)帥?！ v史上的宗弼和人們心目中的宗弼完全是兩回事。宗弼在女真族和金政權中的地位和作用一直被人們忽視。由于長期將國內(nèi)少數(shù)民族建立的政權對中原政權的戰(zhàn)爭，說成是外來民族對中國的侵略，這種觀點實際上是分裂中國多民族國家的觀點。由于這種觀點而派生出的所謂“愛國主義”實際是把少數(shù)民族排除在外的愛某一王朝的“愛國主義”。 漢族有自己的英雄人物，其他民族也有自己的英雄人物，把歷史上像宗弼這樣的人物提出來討論研究，是有利而不是有害的?！ 〉峭觐佔阱鋈肭炙纬乔致孕缘?，金朝初期是奴隸制社會，是落后的游牧文明戰(zhàn)勝先進的農(nóng)耕文明的戰(zhàn)爭，是非正義的，從這個角度來說完顏宗弼不是英雄。而金末的完顏陳和尚則是抵抗蒙古入侵，而蒙古是比金朝落后的文明，所以完顏陳和尚是完全正義的，完顏陳和尚是女真英雄。 傳說金兀術當過皇帝 金兀術不僅受到金朝廷的重視，在民間也很有地位和影響。在中國北方地區(qū)，關于金兀術的傳說很多。 金兀術善于打仗，他的一生多半是在戰(zhàn)爭中度過的，因此，關于金兀術的傳說多半與軍事有關。法庫縣東北五里許有山仙村，村后有山高數(shù)十丈，山頂平坦處，有古代戰(zhàn)壕遺跡。山下有古井，深丈余。相傳金兀術曾在此山屯兵，用古井之水飲馬，故稱作金兀術飲馬泉。傳說此井有些怪異，人呼兀術井，井水就變苦;人呼皇帝井，井水就變甜。在法庫縣東南有大子山、小子山，在小子山東有白石條砌筑的營壘。相傳金兀術曾在此占山為王，故稱兀術街。其南有鎖龍溝，是以被囚于此而得名。村北有調(diào)兵山，是調(diào)兵聚合之處。呼倫有古邊壕，據(jù)考證為遼代所修的邊壕;在西布特哈，有金代修的界壕邊堡。在民間傳說中，它們都是金兀術修筑的長城，用以防御蒙古。《呼倫貝爾志略》、《黑龍江志稿》也采納了此民間傳說?！ 〗鹭Ｐg雖是金太祖阿骨打的四太子，不過他出為將、入為相，始終是朝廷的重臣。然而在民間傳說中，卻稱金兀術當過皇帝。泰來縣塔子城是遼代的泰州，曾出土過遼大安七年建塔題名碑。當?shù)孛耖g傳說，塔子城為金兀術所建，城中的高大建筑臺基，是金兀術登基當皇帝時的金鑾殿。故而塔子城被說成是金兀術稱帝時的舊都，后來遷都到阿城白城子。在開原縣城東北有一漫崗，土色泛黃，稱作黃龍崗。當?shù)厝罕妭髡f，金兀術曾建都于黃龍崗之南，與宋將岳飛大戰(zhàn)于此，岳飛提出的直搗黃龍府，與諸君痛飲，就是指此而言?！ “呀鹭Ｐg說成是登基建都的皇帝，自然是與史實不符，然而它卻反映出金兀術在人民群眾中具有很高的地位和影響。金朝是以武力取得天下，金兀術勇敢善戰(zhàn)，是開國元勛，于是民眾對金兀術十分敬重，把他美化成皇帝般的英雄?！ ≡诿耖g傳說中，金兀術是關心黎民疾苦的王子。在阿城市永源鎮(zhèn)廣泛流傳一個金兀術求雨的傳說。據(jù)說有一年大旱，七七四十九天不下雨，新生的莊稼苗都枯萎了。居民沒有水喝，干渴難忍。百姓四處求雨，卻不見下雨。消息傳到皇城之中，有大臣向金兀術啟奏，請他代民祈雨。金兀術滿口答應，下令搭祈雨臺，他登上祈雨臺，連連禱告蒼天保佑：快下場解干渴的大雨吧。之后不久，果然下了一場透雨，保住了五谷秧苗?！ 〗鹭Ｐg是牛皋氣死的嗎？ 劉蘭芳播講的長篇評書《岳飛傳》中，最悲之處是岳飛屈死風波亭，最喜之處當然是“牛皋氣死金兀術”了。由于岳飛屈死風波亭是信史，所以，大部分中國老百姓把“牛皋氣死金兀術”也當成了真正的歷史?！ ∏迦隋X彩的《說岳全傳》中對此這樣描寫道：……兀術身體重，往前一沖，跌下馬來。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀術身上，跌了個頭搭尾……牛皋趁勢翻身，騎在兀術背上，大笑道：“兀術!你也有被俺擒住之日嗎? ”兀術回轉頭來，看了看牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：“氣死我也! ”怒氣填胸，口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死于兀術身上?！ ∵@就是民間傳說中“氣死金兀術,笑死老牛皋”的故事，雖然讀來足夠刺激，可惜卻不是真正的歷史?！ ∧敲?，真正的歷史是什么呢? 據(jù)《宋史·牛皋傳》記載：牛皋，字伯遠，汝州魯山人，精通武功，一生戎馬，被譽為抗金名將。 1129年，金兵入侵中原，牛皋聚眾抗金，屢立戰(zhàn)功，被提拔為中軍統(tǒng)領和滎州刺史。 1133年，牛皋加入岳家軍。牛皋年長于岳飛，加之戰(zhàn)功卓著，頗得岳飛敬重。在以后的抗擊金兵中，立下了汗馬功勞，被提為岳家軍副統(tǒng)帥。岳飛遇難后，秦檜為斬草除根，于公元1147年，密令都統(tǒng)制田師中在任和縣以宴請各路大將為名，在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲憤地說：“恨南北通和，不能以馬革裹尸! ”次日卒，埋在杭州西湖棲露嶺北的劍門關畔，墓前立碑一座，其碑文為“宋輔文候牛皋之墓”?！ ￡P于金兀術的死，《金史·宗弼傳》中也有明確記載：“……宗弼表乞致仕，不許。優(yōu)詔答之，賜以金券?；式y(tǒng)七年為太師、領三省事，都元帥、領行臺尚書省事如故?；式y(tǒng)八年薨。大定十五年謚忠烈，十八年，配享太宗廟庭。 ”“皇統(tǒng)”是金熙宗完顏 的年號?；式y(tǒng)八年是公元1148年。薨，就是“死”的意思?！抖Y記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨。 ”《新唐書·百官志》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品達于庶人稱死。 ”這兩種解釋都說明使用“薨”這個詞的死者身份極高，而且亦是壽終正寢的?！ ι鲜鍪妨线M行比較、分析，我們不難得知，金兀術是在牛皋死后一年才去世的，金兀術是壽終正寢，而牛皋則是被毒酒害死的。民間傳說中“氣死金兀術，笑死老牛皋”純粹是編者的杜撰。
金兀術和粘罕 金朝在中國的歷史上占有重要的歷史地位。他們在1114年以2500人的軍隊反遼起義，到1125年，消滅和戰(zhàn)勝了遼國70萬精銳部隊滅掉遼國。緊接著與兩年后又戰(zhàn)勝了北宋100萬軍隊，滅掉了北宋。整個過程才13年。1153年遷都北京，形成了自江淮地區(qū)至貝加爾湖的龐大帝國?！ ≡谶@段歷史里，總有一個強悍的身影在晃動，開始起著先鋒和謀士的作用，后來起著統(tǒng)帥的作用，他就是著名的政治家和軍事家完顏宗翰?！ 墩f岳》等評書中說粘罕是“金主”、“狼主”的大太子，是金兀術的先鋒官，那是毫無根據(jù)的。雖然金兀術和粘罕都姓完顏，但在部落時期石魯為部落長的時候，就分為兩個支系。部落長勇石魯下傳的是后來金太祖的一系，金兀術就是金太祖的6兒子。宋朝人不明女真內(nèi)部情況將金兀術認為是老四，稱為“四太子”是錯誤的，這個錯誤延續(xù)至今。金兀術他們這一系稱為“完顏內(nèi)族”?！ ≥o佐勇石魯?shù)耐谛值芊Q為“賢石魯”，他傳下來的才是宗翰這一支，稱為“完顏外族”?！ ⊥觐佔诤驳呐婷址Q為完顏粘罕，完顏是姓，后來這個姓主要被翻譯成“王”。粘罕是名。粘罕在女真語中讀作粘沒喝，是“心臟”的意思，雖然被宋朝人訛為“粘罕”，但意思未變。 粘罕生于遼道宗大康六年(1080年)，卒于金熙宗天會十五年(1137年)，終年五十七歲。他的祖父劾者在女真還是部落時期，是景祖烏古乃的長子，父親撤改是劾者的長子?！ ∽诤补残值苋?，他是長子。在他十四歲時，父親撒改被完顏氏部落聯(lián)盟長盈歌任命為國相，成為僅次于聯(lián)盟長的第二號人物。宗翰在少年時期是個孩子王，特別喜歡做打仗的游戲，他經(jīng)常學著大人的樣子，把孩子們分成幾隊，擺好陣勢相互攻擊，他自己儼然象一個小指揮官。宗翰十七歲時，體魄健壯，英姿勃勃，頗象一個漢家青年，并練就了一身好武藝，尤其使得一手好劍。撒改十分喜愛他。在這一年，宗翰隨從父親參加了統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)斗，從此開始了他的戰(zhàn)斗生涯。